Fragmentos

Entre ensaios, contos, manifestos, textos incategorizáveis, acaba de sair mais uma leva, desta vez do 19 ao 24, de Cadernos AH! na plataforma Mural Sonoro. Para aceder aos textos basta clicar em cada uma das capas.

A saber:

Caderno AH! #19 Duas Notas sobre o Fim do Mundo de Hans Magnus Enzensberger traduzido pelo Fernando Ramalho

Caderno AH! #20 Imaginação e Mudança. Textos de Robin D. G. Kelley e Octavia Butler, seleccionados e traduzidos por Ana Guimil e revisto por mim

Caderno AH! #21 14 Teses sobre a Comuna de Guy Debord, Attila Kotányi e Raoul Vaneigem traduzido pelo Fernando Ramalho

Caderno AH! #22 Medidas de prevenção contra a queda de meteoritos de grandes dimensões por João Diogo Zagalo por mim revisto

Caderno AH! #23 Sobre Romances Históricos e Anacronismos por Margarida Rendeiro revisto por mim

Caderno AH! #24 Humanismo Criminoso Grupo Surrealista de Paris traduzido por Fernando Ramalho

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Amélia Muge com Samora Machel, 1975, Maputo fotografia de António Quadros O passado por pouco que nele pensemos é coisa infinitamente mais estável que o presente … Marguerite Yourcenar Arrastando tempestades Que nos fustigam as carnes Desfazendo com uivados O que foi a nossa imagem Resto de nós, quase aragem… Amélia Muge Mas, eu assim o quis! F. Nietzsche Breve resumo Amélia Muge (n.1952) é uma artista polifacetada. Intérprete, compositora, autora-poeta, ilustradora. É também historiadora de formação, e talvez isso explique algumas das suas opções estéticas, como se verá. Sujeito de um contexto social e de um universo artístico especiais – como o são todos, dirão, e tendemos a concordar – marcados por descontinuidades com modelos de produção musical e de recepção precedentes. Imprime, numa primeira fase, uma linguagem nitidamente engajada ideologicamente e, numa fase sucedânea, dinâmicas entre palavras. Na sua criação convivem símbolos da ancestralidade afri

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O Imenso Comércio do Nada XXI Interessa mais mostrar ao que se vem que zombar ministrando quem já lá estava Vivemos numa altura de rebaixamento de todo o gestuário possuído de frenesim filantropo. Não muito distante de outras fases convulsivas da história; possivelmente muitas pessoas gostam de acreditar que estão a viver o seu próprio poema épico. Vejamos, estão na sua senzala imaginária erguida no interior de baldios ou assumidamente na casa-grande (não é aqui que está o demi-monde? Será o pàrvenú?) suprimem à história o que ela é: realidade, conquista, guerra, conflito, limpam do logradouro duas sublimações espetadas à entrada, Cuidado com a Cadela! e o fraseado do historiador britânico Eric Hobsbawn, qualquer coisa como: ‘o historiador é aquele que relembra à sociedade aquilo que ela procura esquecer’. Em alturas de insurgência artística, por exemplo, os incendiários parecem estar todos na casa-grande, varre-se dos pinhais a memória e começam a assenhorar-se do terreno alheio.

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O Imenso Comércio do Nada XX É preciso esquecer para que tudo volte como novo Há momentos em que apetece deitar fora todos os fonogramas recentes com extensas durações de notas musicais para fazer o que uma só faria, ou, meramente, não deixar vir, eliminar antes que se entranhem, como apaguei há duas décadas o açúcar branco e a carne. Por vezes parecem tentativas preocupadas apenas em manter os becos sem saída de outros, uma obstinação do tradicionalismo; uma tradição que se gozou de vanguardismo foi por não ter pretensões e não almejar ser canonizada. Uma tradição cuja face mais visível até podemos transferir para o presente sem nenhuma demanda extraordinária estilando-a por aí e cantando ao céu, ao sol, à chuva, ‘aqui estou eu fora do resto’. Camaradas, não estamos fora do resto se tudo hoje forem restos de restos de outros momentos e de outros gestos. Quem passou por um conservatório fora da capital, nos anos oitenta e noventa do século passado, viu-o suspenso no tempo anterior

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